عبدالرزاق المحتسب

المعلومات … و ضمان الحصول عليها

عبدالرزاق المحتسب — Wed, 25 Nov 2009 21:05:51 +0000

ان العصر المعلومات الذي نعيش اوجد طرق جديدة يمكن من خلالها الحصول على المعلومات التي نريد وبسهولة ولم تعد المعلومات مقتصره على جهه دون اخرى .. وتشكل لدينا ما يسمى بالاعلام الجماهيري الذي ساهم وبشكل كبير في تحقيق قدر اكبر من الديمقراطية , ولا ننسى ان من الحقوق الاساسية التي صانها الدستور الاردني حرية الرأي والفكر والتعبير ويعتبر حق الاطلاع على المعلومات حق للمواطن كما هي حق لوسائل الاعلام وهي ايضا حرية ضمنها الدستور ولا يجوز الانتقاص منها .

وتعتبر حرية الحصول على المعلومات او تداولها جزءا من حرية الاعلام ويتوجب على الدولة ان تضمن حرية الوصول الى المعلومات ولكن بشكل لا يضر بأمن البلاد ومصالحها العليا لان هذا الحق يسمح للمواطنيين في الوصول الى مصادر المعلومات وبالتالي زيادة تطبيق في مبادئ الحكم الرشيد والذي يقوم اساسا على المسائلة والشفافية و سيادة القانون , ويستطيع الشعب بالتالي ممارسة حقة الرقابي على مصادر صنع القرار تماما كما البرلمان .

وحتى يكون حق الحصول على المعلومات مجديا لابد ان يستطيع المواطن الوصول الى ما يريد دون اي مضايقة تذكر , وفي الدول الديمقراطية تمارس الشعوب الحق في الحصول علىالمعلومات، اما في الدول غير الديمقراطية فإن ممارسة هذا الحق تعترضها العديد منالعقبات القانونية والواقعية ، وبخلاف الدول الديمقراطية التي يتمتع فيها الجميعبهذا الحق، وتتعدد مصادر المعلومات وتتنوع وسائل نشرها وإيصالها للناس دون عوائق , ويجدر بالذكر ان الاردن من اوائل الدول العربية التي صانت حق الحصول على المعلومات للمواطنيها حيث تم اصدار قانون يسمى " قانون ضمان حق الحصول على المعلومات لسنة 2007 " وبموجب هذا القانون تم تشكيل مجلس يسمى " مجلس المعلومات " ويتولى هذا المجلس عدد من المهام اهمها : ضمـان تزويد المعلومات الى طالبيها في حدود هذا القانون والنظر في الشكاوى المقدمة من طالبي الحصول على المعلومات والعمل على تسوية هذه الشكاوى و اصدار النشرات والقيام بالانشطة المناسبة لشرح وتعزيز ثقافة الحق في المعرفة وفي الحصول على المعلومات .

كما ان المادة 7 من قانون ضمان الحصول على المعلومات لسنه 2007 اعطت الحق لكل اردني في الحصول على المعلومات التي يطلبها وفق احكام القانون اذا كانت له مصلحة مشروعة او سبب مشروع , كما ان المادة 8 من القانون ذاته اوجبت على المسؤول تسهيل الحصول على المعلومات وضمان كشفها دون ابطاء وبالكيفية المنصوص عليها في القانون .

الا ان القانون قيد حق الحصول على المعلومات ببعض القيود التى تراعي الاعتبارات العليا للدولة ومصالحها ويجدر الذكر هنا الى ان التقييد لا يكون صحيحا الا اذا كان بنص القانون , ونعتقد انه يجب على المشرع الاردني ان يخفف تلك القيود لضمان اكبر من الشفافية وسيادة القانون .

ان اصدار قانون لضمان حق الحصول على المعلومات في الاردن يعتبر نقله نوعية في التشريعات الاردنية ويعتبر متماشيا مع اكثر دول العالم تقدما وديمقراطيه وهذا ان دل على شيئ يدل على النهج الاردني الهاشمي في الوصول الى اعلى درجات احترام الانسان وحقوقه لن الانسان اغلى ما نملك .

مبادرة ” من أجلك انت ” التعليمية في محافظة معان

عبدالرزاق المحتسب — Tue, 10 Nov 2009 15:40:04 +0000

بدعم من وزارة الثقافة – مديرية ثقافة معان ينفد الشابان عبدالرزاق المحتسب وتقى البدور المبادرة التعليمة " من اجلك انت " هذه المبادرة التي تهدف للوصول الى المناطق الاقل حظا في محافظة معان وتستهدف طلبة المدارس من الصفيين الاول الثانوي والعاشر بسلسلة من ورش العمل التي تتمركز على شخصية الطالب وتسعى لتطويرها بحيث يصبح اكثر انتاجا في مجتمعة والبيئة التي تحيط به .

فكرة المبادرة التي استمدها الشابان من مبادرات جلالة الملكة رانيا العبدالله الداعمة للتعليم والتي تؤكد ان المعرفة حق للجميع , وخصوصا ان المناطق التي تستهدفها المبادرة هي مناطق لا تصلها المبادرات التعليمية او ورش العمل لان شبابنا هم نتاج الماضي وعمل الحاضر ورؤى المستقبل… ومن طيب الأردن الغالي ورؤى جلالة الملك عبد الله الثاني المعظم والملكة رانيا العبدالله في انشاء جيل واعي وقادر على حمل المسؤولية ولكن هذه الرؤى مسؤليتنا جميعنا جاءت فكرة مبادرة " من اجلك انت "

تقوم المبادرة اساسا على الوصول الى المناطق النائية والاقل حظا والتي لا تتلقى التاهيل اللازم في المهارات الحياتية الاساسية , كما وتقوم المبادرة على تدريب الشباب من الفئة العمرية 15 – 18( طلاب الصف العاشر والاول الثانوني ) على استخدام مهارات الاتصال والتفكير الابداعي وصقل شخصياتهم بحيث يصبحون مأثرين بشكل ايجابي في مجتمعاتهم وخلق بيئة ابداعية لهم يستطيعون من خلالها طرح ارائهم وافكارهم الخاصة وايجاد وسيلة جديدة يستطيعون من خلالها التواصل مع مجتمع المدينه وخصوصا ان المناطق المستهدفة لا تستفيد من اي برامج في المجالات الامنهجية والتي تركز على شخصية الانسان .

تستهدف المبادرة طالبات وطلاب الصف العاشر والاول الثانوني في مناطق : الجفر , الحسينية , المريغة , ايل , من محافظة معان . بواقع مدرستين الى ثلاث مدارس في كل لواء حيث تخصص لكل مدرسة ورشة عمل مدتها ساعتين كل شهر وبمعدل اربع ورش عمل خلال الفصل الدراسي الاول , علما بان ورش العمل ستكون ذاتها لجميع المدرسة المستهدفة بالمبادرة.

وتتركز ورش العمل على الموضوعات تهتم في تنمية المهارات الشخصية للطلبة مثل مهارات الاتصال والتفكير الابداعي وتوكيد الذات بالاضافة الى ورش تنمي المعرفة الوطنية يتم من خلالها الحديث عن الدستور الاردني وعن المواطنه الصالحة وهذه الموضوعات قابلة للتغير حسب ما تقتضية طبيعة الورشه .

حرية الصحافة في الشرق الأوسط

عبدالرزاق المحتسب — Sun, 25 Oct 2009 11:23:55 +0000

كأن آخر تقرير يتحدث عن الحرية الصحفية ايجابي جدا للأردن حيث أوضح تقدم الأردن 16 مرتبة عن ترتيبها في التقرير السابق .. إلا انه وفي الوقت ذاته بين تراجع الحريات الصحفية بشكل كبير في بعض دول الشرق الأوسط ومنها العراق والسعودية وسوريا والاحتلال الاسرئيلي في فلسطين .

وكما هو معلوم للجميع أن مستوى الديمقراطية في الدول هي التي تحدد مستوى الحرية الصحفية وكلما زاد المجتمع مدنية كلما زادت حرية التعبير والتي تعتبر الصحافة من أهم وسائلها.. فعندما نتحدث عن الشفافية والمسائلة وسيادة القانون نتحدث عن مجتمع يحاسب المخطئ ويكرم صاحب الانجاز وبعض النظر عن مكانته أو منصبه أو كان من أصحاب النفوذ أو لا فالكل أمام القانون سواء .

وإذا حصرنا حديثنا عن الشرق الأوسط والذي يشهد صراعات كبيرة أهمها القضية العربية الإسرائيلية والقضية الفلسطينية الإسرائيلية والحرب على العراق والنزاعات في لبنان وحديثا ما يسمى بالخطر الإيراني على المنطقة فبكل تأكيد سينعكس ذلك على الحرية الصحفية سلبا فمن غير المعقول أن تسمح الدول والجماعات المتحاربة و المتنازعة للصحفيين من التغطية بكل شفافية لأنهم وبمعنى آخر يقول للصحافة تستطيعين أن توضيح جميع انتهاكات حقوق الإنسان التي نقوم بها واختراقات للمبادئ الدولية والمعاهدات والاتفاقيات وجميع الأعراف الدولية … للعالم اجمع ونحن نعلم أن جميع الدول تسعى إلى أن تظهر على صورة الضحية لكسب اكبر تأييد عالمي. هذا من أهم الأسباب التي أدت إلى تراجع الحرية الصحفية في بعض دول الشرق الأوسط.

ومن الأسباب التي تعتبر من أهم أسباب تراجع الحرية الصحفية في الوطن العربي أن ما يسمى المعارضة تتعامل معها الحكومات والأنظمة الحاكمة على أساس أنها أمر غير مرغوب فيه على الإطلاق وتسعى دائما وأبدا إلى إخمادها فمن غير المعقول أن يقوم الحزب الحاكم في الدول العربية بإطلاق العنان للمعارضة لتكتب ما تريد أو توضح حقائق معينه للمواطنين لان هذا يتعارض وبشكل مباشر مع مصالح الحزب الحاكم فما يكون من الحكومات التي تسييس الإعلام لمصلحة الحزب وإبعاد أنصار المعارضة عن الساحة الإعلامية وبل وحتى مضايقتهم لا بل واعتقالهم .

كما ان عقلية المسؤول العربي تتعارض تماما مع الحرية الصحفية فهم لا يؤمنون بالمسائلة وسيادة القانون والعمل بشفافية بل يعتقدون ان الواسطة والفساد والتجاوز على القانون هو من اهم اسباب الشهرة وحب الناس له لسبب بسيط انه يقدم خدمات للمواطنين , لذلك سيلجأ الى التضييق على الصحفيين حتى لا تثيرون حوله الشبهات .

اعتقد ان الحرية الصحفية بالاساس تعتمد على الوضع السياسي والاجتماعي في الدولة لذلك لن نستغرب ارتفاع الحرية الصحفية في دول وانخفاضها في دول اخرى فهذه نتيجة طبيعية .

العلمانية … والدين

عبدالرزاق المحتسب — Sat, 10 Oct 2009 11:07:47 +0000

كم هي الدعوات الكثيرة التي تدعو الى العلمانية او ما يسمى فصل الدين عن الدولة , وهي في الحقيقة دعوات تلاقي استحسان الكثير من البشر لما توفرة من حريات وممارسات اخلاقية ولا اخلاقية تتعارض مع المبادئ والقيم البشرية في حالات معينة .

اعجبني تعليق على موقع ( BBC ) لاحد الاشخاص حينما كان النقاش يتعلق بتأكيد العلمانية او رفضها فقال اهلا بالعلمانية واهلا معها بالربا والخمر والميسر والزنا لا قيود لا ضوابط سوف افعل ما اريد … وبغض النظر عن معنى العلمانية الا ان هذه الفكرة هي التي يتنبها مجتمعنا وما يتناقلة الاشخاص بين بعضهم البعض بل واصبح معضمنا مقتنع بهذه الفكرة بكل تفاصيلها.

نشر العلمانية تحتاج الى مجتمع منفتح لا دور للدين اما عند المتديين والذين يراعون الحساب والعقاب وما احل الله عز وجل وما حرمه فمن الصعوبة بمكان اقناعهم في الفكر العلماني لانه يتعارض مع معتقداتهم الدينية فكيف يطلب العلمانيون من اصحاب المبادئ الدينية التخلى عن تعاليم دينهم والانسياق وراء العلمانية؟؟؟!!!

قد يقول البعض ان العلمانية لا تصل الى مرحلة المساس في المعتقدات الدينية او الدعوة الى مخالفتها ولكنها دعوات للاسف لا يستطيع اصحابها تقديم الدليل القاطع على صحتها … الصورة العلمانية التي رسمتها تركيا وبثتها قوات العالم والتي يجبر الفتايات على خلع حجابهم عند الدخول للجامعات شوه الصورة العلمانية وزاد في رفضها عند المسلمين .

قد يقول البعض انه بالعلمانية تتطور المدن وتزدهر وتحقق النجاح والانجاز … الا انها وفي الوقت نفسه تعتبر مخالفة للتعاليم الدينية عند الملتزمين ( ولا اقصد بالملتزمين المتشددين وانما من يراعون ما احل الله وكما حرم ) وبالتالي عند الموازنه بين العلمانية والدين يفضل الناس المحافظة على تعاليم دينهم فهو من وجهة نظرهم اولى.

قد تكون العلمانية الطريق للتقدم والازدهار ولكنها طريقة غير مرغوب فيها ولن تجد المؤيدين وخصوصا في النقاط التى تتخالف احكام الدين الاسلامي … يا ايها الدعاة الى العلمانية عليكم ان تاخذو في اعتباركم ان ما تفكون به لا يفكر به المتدينون وما بفكر به المتدينون لا تفكرون به انتهم فانتم تريدون الحياة الدنيا وهم يريدون الراحة والطمائنية والحياه الاخره .

طبعا في الامور والموضوعات التي لا تشكل مخالفة لاحكام الدين الاسلامي الجميع يكون علماني ولكن بدون ان يعلم … السؤال المطروح هنا كيف يمكن التوفيق بين العلمانية والدين ؟؟؟

America’s & (USAID) role … And the Arab situation

عبدالرزاق المحتسب — Sat, 26 Sep 2009 15:11:06 +0000

After the recent visit by the U.S. Agency for International Development (USAID) for the area where I live, "the city of Ma’an," on 10 \ 9 \ 2009, having provided grants for the youth of our city, and persons with special needs, I realized that there are institutions in the world should realize that of responsibility on providing assistance to people in need, I do not mean just (USAID), but all the global institutions that seek to create better opportunities for young people in developing countries, and to assist in the process of community development and to create opportunities for a better life.

Long time ago, I am interested in the activities (USAID), and assistance provided by the different regions, projects and grants and aid, and I follow also changes the positive effects of these projects in targeted areas, and I liked them so much, they feel it was their responsibility to assist countries in the world, in spite of that this assistance provides optional, and no one can force them out.

(USAID) American organization, in the minds of everyone they represent the U.S. government, the mental picture most of us, that the U.S. role in the region very negative - from the attention of the people - where almost all sure that there is a U.S. bias with Israel and the United States of America is always against Islam and Muslims describe the terrorists, so that the United States are almost unwelcome Arabs and Muslims at all.

Currently I am very confused about the nature of the U.S. role in the region, as mentioned previously there have a big role in supporting development projects, youth projects, and assist in the progress and development of societies, And On the other side have a role in the current Arab situation, especially in Palestine and the war in Iraq and Afghanistan, and seek to create a new war with both Iran and Syria, And always use the veto in the Security Council against Arabs and Muslims, and there are a lot of Arab organizations, which have been popular, placing them on terrorist lists, without knowing the criteria that they adopt in the classification of terrorism, leaving the Western organizations think Arabs with terrorism, without according to them is a terrorist.

When I read the slogan which carried by Grant of U.S. "Grant from the American people", I started to think, Do the American people gives grants from his money to other countries in the world? Are the American people is different from those who represent them in government? Do we make a mistake in judging of this state? Do we use our emotions when the judge and not our minds? And what is the idea of a U.S. citizen held about Arabs and Muslims? Do American people believe that we live in isolation from the world? And how Muslims live in the U.S.? Are they getting the full rights? Do you allow them to practice their religion? Are they subjected to harassment?

These questions certainly can not get a convincing answer them and I’m in Jordan. But logically, the good and evil are not they are together at the same time!! It will come out of two conclusions:
First: We judge too hastily to the American people, and they are a peaceful people, and seeks peace, and respect for others and their beliefs, and to treat is based on fact and convincing reasons, in their view at least.
Second: The current idea is correct, but if this idea is correct why give all this support for developing countries? Is it the concept of a purely humanitarian?

After President Obama’s speech in Cairo, I think there is a change in U.S. policy to improve the U.S. image among the Muslims about it, and change the hatred to accept the others … I think if we visits the United States and deal directly with people to change our view of them, and this is what I expect and I cannot confirm it, I actually have not visited America.

تاريخ تعليم البنات وأثرة في المجتمع الاردني ( 1955 - 1994 )

عبدالرزاق المحتسب — Fri, 18 Sep 2009 12:46:26 +0000

صدر مؤخرا للكاتب الاردني الدكتور ياسين فارس صلاح كتاب تحت عنوان " تاريخ تعليم البنات وأثرة في المجتمع الاردني ( 1955 – 1994 )"

وتتركز الاهداف من هذا الاصدار بما يلي :

1 – مقارنة وضع البنات منذ نشأة الدولة لااردنية الحديثة عام 1921 الى ما قبل عام 1955 مع رصد الارهاصات التي تعرض لها المجتمع الاردني سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وتعليميا وما هي مكانتهن في هذا المجتمع لغاية عام 1994.

2 – معرفة مدى تأثير التعليم في اتجاهات المجتمع القبلي الذي تجكمة الاعراف العشائرية وتسوده نظرة المحافظة والالتوام ونظرةالحادة اتجاه الانثى كونها رمز العفة والشرف والكرامة ووجوب عدم المساس بها والمحافظة عليها . وبأن مكانها هو البيت بيت زوجها او اهلها الى جانب تحفظه على خروجها منه للعمل الى جانب الرجل.

3 – النظر الى التشريعات القانونية النافذة التي مكنت الاردنيات من دخول التعليم بجميع مراحله وإزالة الفجوة بين الجنسين في دخولهن سوق العمل.

4 – توضيح مدى مساهمة المتعلمات ودورهن في التنمية باعتبارهن يمثلن نصف المجتمع . والتعرف على الاتجاهات المجتمع نحو العمل وخروج المرأة من البيت والاثار الايجابية والسلبية جراء ذلك.

5 – إعداد دراسة توثيقية للتجربة النسائية الرائدة في الاردن من حيث دور المتعلمات والمثقفات في تاسيس الحركة النسائية في ضوء المعوقات الاجتماعية والسياسية والمؤسسية.

وتبدو أهمية الدراسة فيما يلي :

1 – الاسهام في كتابة تاريخ الاردن الحديث والمعاصر

2 – إلقاء الضوء على واقع تعليم البنات من منظور تاريخي

3 – دراسة المتغيرات التي عصفت بالمجتمع الاردني والتي اسهمت في بروز أهمية المتعلمات في المجتمع كونهن يمثلن نصف المجتمع

4 – استخدام الجداول الاحصائية والرسوم البيانية لاستخلاص النتائج كمؤشرات على التغيير والتطوير الكمي في تعليم البنات

5 – إفادة الباحثين والدارسين والمخططين التربوين والمهتمين بالادبيات التي تناولت موضوع المرأة العربية والمرأة الاردنية " حالة خاصة "

6 – محاولة متابية لتوثيق تاريخ نهضة المرأة الاردنية لتكون بمثابة نافذة تطل من خلالها على مراحل تطور الحركة النسائية من خلال نشأة الدولة وتطور المجتمع فيها .

Islam is a religion of peace

عبدالرزاق المحتسب — Sat, 05 Sep 2009 22:25:15 +0000

في الاسفل توجد الترجمة

Islam is a religion of peace

There are a lot of people who are interested in Islamic religion and to look to its provisions, it is not necessary to be of those who want to convert to Islam, or who believe that religion is right, there are a lot of them wanted to be up to the truth; "Is Islam a religion of terror or a religion of tolerance? ", especially as there are beliefs that Muslims are different from others and live isolated from the world.

But I think the world, the West, Arabs and Muslims, were held up by beliefs give rise to hatred and hatred between us, and we forget that the common denominator that unites us is our humanity, this common characteristic that brings us even if our religion, our culture and our society is the same, or was that different.

It seems that we diverted from the right path and we are treating each other that each one of us is a representative of the culture, religion or a particular community without knowing the origin of human communication is handled with respect and ethical manner, bring us closer to each other without regard to our beliefs, each person has the freedom to profess any religion wish. Do not forget, that religions are based on the personal relationship between a person and his Creator, where reward and punishment in God’s hands, not by humans to humans, and here I would like to point out that all religions urge to deal with mutual respect, ethics wonderful.

How beautiful our Islamic which is based on compassion, tolerance, kindness and help each other, and cooperation at all what is good, social solidarity and respect for others … etc. Of these features, which seeks the peoples all over the world, this is our Islam and this is our way of life, and not as imagine many, a religion of violence and terrorism and hatred.

I am surprised at how much of other people, which govern the religion embraced by millions of people around the world, through individual acts of some individuals or groups who are ignorant of the fact the provisions of the Islamic religion, which preached tolerance and compassion and peace.

We all strive to reach the one world, which is based on good morals and a good deal, far from anything else. Whatever it was, "What interests me in this life that you treat me with respect and affection, and respect for my beliefs, and the privacy of my personal life." Doing so will get a better life for all.

الاسلام دين السلام

هناك الكثير الكثير من البشر يهتمون في الدين الاسلامي ومعرفة احكام هذا الدين وليس بالضرورة ان يكون هؤلاء الاشخاص من الدين يرغبون في دخول الاسلام او من الذين يعتقدون انه الدين الحق فهناك الكثير الكثير منهم يرغب في ان يصل الى حقيقة مفادها هل الدين الاسلامي دين ارهاب ام دين تسامح ؟ وخصوصا ان هناك معتقدات بأن المسلمون مختلفون عن من سواهم ويعيشون بمعزل عن العالم .

الا انني اعتقد ان العالم والغرب وكذلك نحن العرب والمسلمون انشغلنا بمعتقدات تثير الكراهية والحقد بيننا ونسينا الصفة الواحدة الجامعة لنا جميعنا وهي الصفة الانسانية هذه الرابطة التي تجمعنا سواءا كان ديننا واحد ثقافتنا واحدة مجتمعنا واحد او كنا ننتمنى الى ديانات وثقافات مختلفة.

يبدو اننا انحرفنا عن المسار السليم واصبحنا نعامل بعضنا البعض على اساس ان كل واحد منا ممثل لثقافة او دين او مجتمع معين دون ان نأخذ بعين الاعتبار ان اساس التواصل الانساني هو التعامل باحترام وبأخلاق حميدة تقربنا من بعضنا البعض دون النظر الى معتقداتنا فلكل انسان الحرية في اعتناق اي دين يرغب ولا ننسنى ان الاديان اساسها علاقة شخصية تقوم بين العبد وربه فيكون الاجر والثواب والعقاب بيد الله عز وجل وليس بيد الانسان على الانسان , وهنا احب ان اشير الى ان جميع الديانات السماوية تحض على التعامل باحترام متبادل وبخلاق رفيعة.

وكم هو جميل دينا الاسلامي الذي يقوم على الرحمة والتسامح والعطف ومساعدة الاخر والتعاون على كل ما هو خير والتكافل الاجتماعي واحترام الاخر …الخ من هذه الصفات التي تسعى لها شعوب العالم ككل , فهذا هو اسلامنا وهذا اسلوبنا في الحياه وليس كما يتصور البعض بانه دين العنف والارهاب والحقد والكراهية .

ولكم اتعجب من الشعوب الاخرى التي تحكم على دين يعتنقة ملايين البشر حول العالم من خلال تصرفات فردية لبعض الافراد او الجماعات الذين يجهلون احكام الدين الاسلامي الحقيقة التي تحض على التسامح والرحمة والسلام .

علينا جميعنا ان نسعى نحو العالم الواحد الذي يقوم على اساس الاخلاق الحميدة والتعامل الجيد بعيدا عن اي مؤثر اخر ومهما كان فما يهمني في الحياه ان تعاملني باحترام وود وان تحترم معتقداتي الخاصة وحياتي الخاصة وبذلك قد نصل لحياة فضلي للجميع .

القانون الدولي .. تعريفه وانواعه

عبدالرزاق المحتسب — Wed, 02 Sep 2009 22:27:43 +0000

القانون الدولي مجموعة القواعد والمبادئ العامة التي يتعين على الأمم مراعاتها في علاقاتها بعضها مع بعض. وتنشأ بعض القوانين الدولية نتيجة عُرْف يتكون بمرور السنين. ويرجع أصل بعضها الآخر إلى المبادئ القانونية العامة التي تقرها الأمم المتقدمة. كما توجد قوانين دولية أخرى يتم الاتفاق عليها في المعاهدات أو تنشئها الأحكام القضائية.

وقد بقي كثير من الأعراف التي تختص بالعلاقات الدولية لمئات السنين. من ذلك مثلاً، مادرج عليه قدماء الإغريق من حماية السفراء الأجانب من التعرض لسوء المعاملة، حتى في أوقات الحرب. وقد استمرت الأمم نحو ألفي سنة تمنح السفراء حماية مماثلة. وظلت المعاهدات أو العقود تبرم بين الدول لآلاف السنين. وكثير من تلك المعاهدات، كان يبرم لأغراض التجارة بين الدول، بينما بعضها الآخر يُبرم بغرض منح حقوق للمواطنين بشكل مُتبَادل، كمعاهدات تسليم المتهم الفار.

أنواع القانون الدولي
تقسم قواعد القانون الدولي، عمومًا، إلى: قوانين السلم، وقوانين الحرب، وقوانين الحياد. ويعد السلم الحالة العادية للعلاقات بين الأمم.

قوانين السِّلْم: تحدد قوانين السلم حقوق الأمم وواجباتها بعضها تجاه بعض في زمن السلم. ولكل دولة الحق في البقاء، والمساواة القانونية، والاختصاص بإقليمها، وتملك الأموال، وإقامة العلاقات الدبلوماسية مع الدول الأخرى. ويختص كثير من قوانين السّلم بموضوع الاعتراف بالدول أعضاء في الأسرة الدولية، والاعتراف بالحكومات الجديدة التي تنشأ في إطار أمم قديمة. ويتم الاعتراف بمعظم الحكومات على أساس القانون، بمعنى الاعتراف بها حكومات شرعية. ويجوز الاعتراف بحكومة ما، على أساس الواقع في ظل الأحوال المضطربة، بمعنى الاعتراف بها حكومة تسيطر فعليًا على البلاد، سواء استند ذلك إلى حق أو لم يستند. وتشمل القواعد الخاصة بالإقليم: حقوق الأجانب وواجباتهم، وحق المرور عبر المياه الإقليمية، وتسليم المتهمين الفارين والمجرمين.

قوانين الحرب: لايزال القانون التقليدي يعترف بالحرب. ويطلق على الدول المتقاتلة اسم المتحاربة. وتفرض قوانين الحرب قيودًا محددة على وسائل القتال. فعلى سبيل المثال، لايجوز قصف المدن غير المدافع عنها، وهي التي تسمى بالمدن المفتوحة. وعلى الغزاة ألا يستولوا على الممتلكات الخاصة دون تعويض. ولايجوز قتل الجنود المستسلمين أو الهجوم عليهم، وإنما يجب أن يعاملوا معاملة أسرى الحرب.

وجميع قوانين الحرب تتعرض للانتهاك بشكل متكرر. ففي زمن الحرب، تقاتل الأمم من أجل بقائها، وليس من الممكن، دائمًا، إلزامها بالتقيد بقواعد القانون. فكل أمة تعمل بكل طاقتها لتدمير عدوها، مستخدمة في ذلك ما تستطيع الحصول عليه من الأسلحة الفتاكة.

ومع ذلك، وحتى خلال الحرب، تُحترم كثير من القواعد الدولية. فخلال الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945م) اتبعت كثيرٌ من الأمم المتحاربة القواعد الدولية الخاصة بمعاملة أسرى الحرب. فهناك ملايين من الأشخاص الذين كانوا أسرى حرب سابقين مازالوا أحياء إلى اليوم، لأن هذه القواعد كان يتم تطبيقها أكثر من انتهاكها.

قوانين الحياد: وفقًا للقانون الدولي، يُحظر على الدول المتحاربة تحريك قواتها عبر الأقاليم المحايدة. ولايجوز استخدام المياه الإقليمية والموانئ المحايدة في القتال البحري. ويتعين على السفن الحربية المقاتلة التي تدخل موانئ محايدة، أن تغادرها خلال أربع وعشرين ساعة وإلا جاز حجزها.

طالبت الأمم المحايدة، خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، بكثير من الحقوق المتعلقة بسفنها في أعالي البحار. ولكن القوانين الخاصة بالمحايدين، شأنها في ذلك شأن القوانين الخاصة بالحرب، كثيرًا ما كانت تنتهك. فقد كانت الدول المحايدة تتعرض للغزو في كثير من الحروب، وتنتهك حقوق الحياد في أعالي البحار بصورة متكررة.

تنفيذ القانون الدولي
بعد أن تجيز السلطة التشريعية قانونًا لأمة أو دولة، تقوم الشرطة بتنفيذ القوانين. ويقدم الأشخاص الذين يخالفون هذه القوانين إلى القضاء لمحاكمتهم. غير أنه لا توجد سلطة تشريعية دولية تجيز القواعد التي يجب على جميع الأمم مراعاتها، كما لا توجد قوة شرطة دولية تجبر الدول على طاعة القانون الدولي. ونتيجة لذلك، يصعب في كثير من الأحيان، تنفيذ أحكام القانون الدولي.

رضاء الأمم. كثيرًا ما يصنّف القانون الدولي، بحسب عدد الدول التي أقرته، إلى ثلاث مجموعات من القوانين، هي: 1- القانون الدولي العالمي: ويشمل القواعد التي أقرتها جميع الأمم جزءًا من القانون الدولي. وتشمل هذه القواعد موضوعات مثل: قدسية المعاهدات، وسلامة السفراء الأجانب، واختصاص كل دولة بالمجال الجوي الذي يعلو إقليمها. 2ـ القانون الدولي العام: ويشمل القواعد التي أقرتها غالبية الدول، وعلى الأخص الدول القوية. ومن بين القوانين التي تدخل في هذا النوع، القاعدة التي تنص على أنه لكل دولة سيطرة على مياهها الإقليمية، وهي المسطح المائي الذي يمتد من شواطئها لمسافة 22كم باتجاه البحر. والتزمت كثير من الدول بهذه القاعدة، ولكن بعضها الآخر لم يلتزم بها. فالإكوادور وبيرو، مثلاً، طالبتا بمسافة 370كم حدًا لمياههما الإقليمية. 3ـ القانون الدولي المحدود: ويشمل الاتفاقيات التي تعقد بين دولتين، أو بين عدد قليل من الدول، كالاتفاقيات التجارية مثلاً.

نهفات عليتنا - رمضان كريم

عبدالرزاق المحتسب — Sat, 22 Aug 2009 21:50:21 +0000

وكل عام وانتم بخير
والله يتقبل الطاعات من الجميع

حكومتنا … ماذا تنتظرين ؟؟!!

عبدالرزاق المحتسب — Wed, 19 Aug 2009 08:59:36 +0000

أخبار كثيره نقرأ في جرائدنا اليومية وهناك أخبار تجذبنا لمتابعة التفاصيل لان الموضوع على الأرجح يتعلق بالأسعار . ومن الموضوعات التي جذبت انتباهي بشدة موضوع ارتفاع اسعار اللحوم البلدية الى درجة لا يستطيع معها المواطن المسكين صاحب الدخل المحدود شراءه … والخبر الاخر يتعلق بارتفاع اسعار بيض المادة الى درجة مبالغ فيها جدا وكأن راتب الموظف يزداد كل شهر لذلك تزداد الاسعار .

ولكن المصيبة الكبرى تكمن عند التمعن في التفاصيل حيث ان سبب ارتفاع اسعار اللحوم هو احتكار الشركات الكبرى لهذه المادة … وان سبب ارتفاع اسعار بيض المادة التجار انفسهم وان المشكلة لا تكمن في الانتاج او اي شي اخر حسب تصريحات المسؤولين … الى هذه اللحظة الامور تسير على ما يرام لقناعتي ان اخبار مثل هذه تنشر في الصحف اليوميه لان نشرها سيؤدي حتما الى اتخاذ اجراءات حكومية للحد من هذا الارتفاع خصوصا ان المواطن اغلى ما نملك وفي ظل التوجيهات الملكية بتأمين العيش الكريم للمواطن , وايضا لان الاحتكار محرم قانونا وشرعا وكذلك التحكم بالمواد الرئيسية التي تهم المواطن غير جائز فلا يعقل ان يتحكم شخص او مجموعة من الاشخاص بطبيعة حياة لقرابة ستة ملايين مواطن.

وبعد ذلك كنت انتظر ان اقرأ خبر فحواه قامت الحكومة بمحاسبة المسؤولين والعابثين برزق المواطن او اتخذت الحكومة إجراءات شديدة للحد من ظاهرة احتكار اللحوم الحمراء او قامت وزارة الصناعة والتجارية واستنادا الى القوانين التي تمنع الاحتكار الى …. الخ ولكن للاسف لم اقرأ.

في هذه اللحظات توارد الى ذهني تساؤلات كثيره حول طبيعة عمل الحكومة وخصوصا وزارة الصناعة والتجارة …!! فعلا ما تنتظر الوزارة الى هذه اللحظة ؟ لماذا لم تتخذ اجراءات بموجب صلاحيتها للحد من ارتفاع كل شي ؟ ولماذا فيما يتعلق بالمشتقات النفطية تقوم باعمالها على اكمل وجه ؟ وهل نستطيع القول ان الاحتكار والتحكم في الاسعار اصبح سياسة عمل تأيدها الحكومة ؟ وهل اصبح المواطن ضحية للاحتكارات والمقايضة على مصالحة .

في الحقيقة كم اعجبني ما قرأته اليوم في احدى الصحف المحلية والتي تعلن عن اجراءات حكومية لضبط الاسعار ومنع التلاعب وتذكرت الاجراءات الكثيرة التي قامت بها الحكومة ومنها على - سبيل المثال - الاجراءات المشددة لمنع اطلاق الالعاب النارية بعد الساعة 10 مساءا وبرغم من هذه الاجراءات المشددة كنت استمتع بمنظر الالعاب النارية بعد منصف اليل يوميا واسمع صوت جاري وهو يلعن حياته التي لا يستطيع فيها النوم بهدوء .. واني اخشى تواصل الاسعار ارتفاعها في ظل هذه الاجراءات الرادعة

فعلا المواطن مسكين ما إلو غير الله